[한국천주교 성지순례] 1. 절두산 순교성지(서울시)

​첫번째 성지순례, 절두산 순교성지

방 문 : 2025. 04. 18 (금)

나의 [한국 천주교 성지 순례] 1. 절두산 순교 성지

절두산은 예로부터 가을두, 잠두봉, 용두봉 등으로 불리어 왔다. 1866년 프랑스 함대가 양화진을 통과해 서울 근교까지 침범해 오자 대원군은 서양 오랑캐들로 더럽혀진 한강을 천주교인들의 피로 씻겠다며 이곳에서 수많은 교인들의 목을 잘라 죽이는데(병인박해) 그때부터 이곳의 지명을 절드산이라 부르게 되었다. 한국 천주교회에서는 1966년 병인박해 순교 100주년을 기념해서 절두산에 기념관을 건축하였는데, 기념관에서는 성당을 비롯하여 27위 순교 성인과 무명 순교자들의 유해가 모셔진 성인 유해실, 그리고 박물관이 있다.

[한국 천주교 성지순례] 中에서

합정역 7번 출구로 나오면 절두산 순교 성지로 갈 수 있다.

절두산으로 올라간다.

절두산공원묘지​

절두산에는 절두산성당이 있다.

흥선대원군과 천주교, 그리고 병인박해

1864년 흥선대원군은 동학의 창시자 최제우를 혹세무민의 죄를 물어 잡아 죽였다. 이 문제는 이후 1890년대 교조 신원 운동으로 동학 세력이 뭉쳐, 동학농민운동으로 이어지는 계기가 된다. 반면 천주교에 대해서는 처음부터 적대적이지는 않았다. 이미 그의 가족 중 아내(부대부인 민씨), 큰딸, 고종의 유모까지 천주교 신자였기 때문이다. 훗날 흥선대원군의 손자 의친왕과 영친왕, 그리고 그 부인들인 김덕수 여사와 이방자 여사도 세례를 받고 가톨릭 신자가 되었다. 흥선대원군이 일으켰던 병인박해의 무시무시함을 생각해 보면, 참으로 오묘해진다. 집권 이후 한동안 흥선대원군은 천주교에 비교적 관대한 정책을 폈고, 천주교 신자인 남종삼과 직접 만나 향후 대책을 물어보기도 했다. 흥선대원군 본인도 그 당시 국내에 유입되어 있던 파리외방전교회 소속 프랑스인 사제들을 통하여 꾸준히 서구 세력과 접촉을 시도했다. 하지만 청나라에서 천주교를 박해한다는 소식이 들리자, 이에 영향을 받은 유림 세력에서 천주교를 탄압하라는 목소리를 내기 시작했다. 일설에는 흥선대원군이 러시아를 견제하기 위해 프랑스를 끌어들이려 프랑스인 선교 사제들을 이용하려 했는데, 프랑스인 선교사들이 흥선대원군에게 "정치적으로 이용될 생각없다"고 답하자 유림의 요청을 받아들여 천주교를 탄압하게 되었다고 한다. 이것은 황사영 백서 사건에 대한 천주교의 입장과 비슷하다고 한다. 결국 천주교를 배척하던 여론은 흥선대원군에게 선교사들을 잡아들이라고 부추겼고, 때마침 청나라가 서양 열강에 의해 좌지우지당하고 천주교를 박해한다는 소식이 들어오게 된다. 이에 불안감을 느낀 흥선대원군은 1866년 8천여 명에 달하는 천주교 신자들과 9명의 프랑스인 사제들을 잡아들여 처형하게 된다. 이것이 천주교를 탄압한 병인박해다.

절구산 성당이 있는 잠두봉이다.

절두산 성당이 있는 정상으로 오른다.

성당, 박물관이 있다.

조형물들이 전부 종교적이다.

신기하면서도 자세히 보면 엄숙한 느낌이 든다.

절두산 정상에 성당과 박물관이 있다.

좌측이 박물관, 우측이 성당이다.

박물관 견학을 먼저한다.

일반인에게도 항상 개방된다.

절두산 성당

교인이 아니어도 잠시 고개숙여 앉았다 갈 수 있다.

절두산은 전체가 절두산공원으로 조성되었다.

이런 좋은 공원을 이제서야 찾았다니...

왠지 그날의 순교영혼들이 있을것 같다.

마음이 엄숙해지고 경건해지는 느낌이다.

절두산공원 후문은 강변북로와 연결되었다.

강변북로엔 보행로가 없어

다시 정문쪽으로 유턴한다.

아름답고 깨끗하게 조성된 공원길을

한번 더 산책한다.

절두산으로 들어온 입구에 교육관이 있었다.

교육관에는 천주교 관련 물품을 파는 성물관이 있다.

한국천주교성지순례 스탬프북이 있다.

(1권 20,000원)

보물을 얻은 느낌이다.

첫번째 성지순례 스탬프를 찍는다.

사무실이 있는 합정동 연고지에서

순례길을 시작한다는 나만의 의미도 있게 되었다.

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​  나의 첫번째 [한국 천주교 성지순례]는 절두산 순교 성지가 되었다.